<#KEYWORDS:[WORDS:<Oczyma na wiat >]#><#SCROLLS:[BYLINE:1][BYPAGE:1][BYTWOPAGES:0]#><#JLIMIT:[C1LMARGIN:10][C1RMARGIN:630][C2LMARGIN:10][C2RMARGIN:300]#>
<#JUSTIFY:[TYPE:2]#><#FONT:[BOLD:1][FACE:<arial.ttf>][AALIASED:1][SIZEX:12][SIZEY:16][COLOR:0xFFFFFF40]#>Oczyma na wiat
<#FONT:[FACE:<arial.ttf>][BOLD:0][SIZEX:10][SIZEY:12 ][COLOR:0xFFFFFFFF]#><#TITLE:[CAPTION:<Oczyma na wiat>][AUTOSCROLL:1]#>
Odchwaszczanie rzeczywistoci

  Kady, kto mia do czynienia z Rzeczywistoci, wie, do czego Ona jest zdolna. Wie, jakimi rodkami dysponuje, co potrafi da czowiekowi i co zabra; jak dziaa i jak luki w logice swojego dziaania wypenia amalgamatem dobrowolnie uznawanych dogmatw lub si wtaczanych w osobowo prawd i zwyczajw rozumowania. Kady, kto dysponuje sprawnym umysem, wolnym od najgorzej na niego wpywajcych czynnikw: nadmiaru podniet lub otpienia; kady, kto sprbuje skonfrontowa cakowicie wasny, dowiedziony empirycznie pogld z mechanizmami Rzeczywistoci, staje si w wikszym lub mniejszym stopniu Obserwatorem. Jednym z pierwszych wnioskw kadego pocztkujcego Obserwatora jest:

  <#FONT:[COLOR:0xFF6B8DFD]#>"Co jest nie tak..."<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#>

  <#FONT:[COLOR:0xFFEDEF61]#>ZO.<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> Wojny, gd, bieda, choroby, zaniedbania, niesprawiedliwo, ignorancja, krtkowzroczno, wyzysk, ogupianie, degradacja rodowiska, zanik wartoci, upadek moralny, deterioryzacja wasnych umysw i cia, hipokryzja, <#FONT:[COLOR:0xFF6B8DFD]#>'jebapiesizm'<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#>, chamstwo, dewocja, nietolerancja, znieczulica. 
  Mona powiedzie, e wszystko jest w porzdku w rodzinie. Mona powiedzie, e wszystko jest w porzdku ze stanem zdrowia, czy wiadomoci. Ale nie mona powiedzie, e wszystko jest w porzdku z Rzeczywistoci. 
  Teraz nastpuje w yciu Obserwatora wany moment. Wany tak dla niego, jak i dla Rzeczywistoci. Przychodzi mu bowiem wybra, czy bdzie tylko obserwowa, zbiera informacje, analizowa i syntezowa; czy zbierze si na wysiek i odwag konfrontacji syntezowanych wnioskw z Rzeczywistoci. Czy bdzie Obserwatorem czynnym, czy biernym; statycznym, czy dynamicznym. Moe wic trzyma si dalej Rzeczywistoci, zostawiajc Jej obserwowanie w sferze hobby, co przysporzy mu niechybnie wielu pozytywnych przey, podniesie jego poziom w Niej ycia, stop yciow, warunki bytowania. Ale gdy jego system filozoficzny, czy religia, ktr wyznaje, wyklucza obojtno, chwali fakt pomagania, wytapia <#FONT:[COLOR:0xFF6B8DFD]#>'moralny szpic',<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> na ktry nabije si ilekro oprze swe dziaania na egoizmie, staje on w sytuacji <#FONT:[COLOR:0xFF6B8DFD]#>'Samarytanina Ludzkoci'.<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> Obserwujc bez zobowiza, bdzie wid w obiekcie swoich obserwacji - Rzeczywistoci - szczliwe ycie, o ile bdzie trzyma si z dala od wniosku:<#FONT:[COLOR:0xFF6B8DFD]#> "ludzie powinni to wiedzie".<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> Jednak naciskany przez moralno bdzie si non-stop niepokoi, obserwacja stanie si czsto frustrujca, stanie si te fundamentem jego istnienia; ale wszystkie bitwy z Rzeczywistoci, ktre wygra, bd ekstatycznie satysfakcjonujce, nieustannie mobilizujce. A krcej: Obserwator <#FONT:[COLOR:0xFFB8AA98]#>(o. bierny)<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> bdzie prawym i szanowanym obywatelem swojego kraju; Obserwujcy za <#FONT:[COLOR:0xFFB8AA98]#>(o. dynamiczny)<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#>, bdzie prawdziwie szczliwym czowiekiem, Wolnym Umysem. 
  Jednak dla obu drg obserwacja pozostaje czci wspln. Oba typy obserwatorw bd szlifoway wasne metody postrzegania wiata, na rne sposoby bd go analizoway. Bd ich jednak rniy dwie zasadnicze rzeczy: efekty ich obserwacji, oraz ich gbia i rozlego. Hobbysta bdzie swoje wnioski wykorzystywa po ich skrystalizowaniu; bdzie swoje metody wdraa w ycie, ale na skutek zbytniej koncentracji i akceptacji Rzeczywistoci, pogodzenia si z Ni, bdzie w te swoje mdroci ubogi, a bd odnosiy si gwnie do ycia codziennego - pycizna. Obserwujcy z kolei, bdzie stara si ze swoimi odkryciami z Rzeczywistoci dzieli, a wraz z ich mnoeniem si <#FONT:[COLOR:0xFFB8AA98]#>(bo dociekliwo zrodzona brakiem p e  n e j akceptacji otoczenia i swojego stanu bdzie generowaa rzesze wnioskw, spostrzee i teorii),<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> dojdzie do wniosku, e trzeba by ostronym. W praktyce bdzie to tak wygldao, e widoczne efekty jego obserwacji bd <#FONT:[COLOR:0xFF6B8DFD]#>'sezonowe'<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#>, gdy ostrono nie pozwoli mu na przekaz niepeny, niedopracowany, a to bdzie wymagao nakadw pracy, czasu, chwilowych rozejmw w wojnie z Rzeczywistoci. Jednak same obserwacje bd trway cigle; u obserwatora biernego bd sporadyczne.
  <#FONT:[COLOR:0xFFEDEF61]#>Ale ale:<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> odchwaszczanie Rzeczywistoci. No wic ingerowanie w Rzeczywisto, to pozytywne, przemylane, ostrone, na drodze dopracowanego przekazu, jak i spontanicznych codziennych reakcji; nie obdzie si bez okrelonego postrzegania wiata. Wolny Umys ma na celu po pierwsze wyzwalanie siebie, po drugie pomaganie w tym innym, pod warunkiem, e tego chc. Poprzez wyzwolenie, rozumiem pozbywanie si najgorszych naleciaoci Rzeczywistoci, poszerzanie wiadomoci, wszechstronne doskonalenie siebie; odkrywanie Prawdziwego Siebie. Sposobw na to jest mnstwo, ale to jest jak z drzewem: po licznych odgazieniach mona schodzi powoli do grubszych gazi, a trafi si na pie. Pniem bdzie w wypadku udoskonalania siebie postrzeganie, a dokadniej: postrzeganie Rzeczywistoci, bo w niej spdzamy wikszo czasu. [Przynajmniej na razie; w momencie gdy wikszo populacji ludzkiej bdzie <#FONT:[COLOR:0xFF6B8DFD]#>'podczaa si', 'dostrajaa' i 'odpadaa'<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#>[1], na przebywanie w Rzeczywistoci <#FONT:[COLOR:0xFFB8AA98]#>(systemach prawnych, pastwowych, spoecznych, socjologicznych)<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> bdziemy powicali jedynie czstk doby. Ale to tak na marginesie. 
  Postrzeganie mona uoglni wic, przy zestawieniu z dwoma drogami ycia <#FONT:[COLOR:0xFFB8AA98]#>(trzymaniem si Rzeczywistoci lub walk z Ni, tworzeniem nowej)<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> do postrzegania w sposb nie oddalajcy od Niej, a wrcz przybliajcy, nie zmieniajcy Jej - najwyej lekko naginajcy do wasnych potrzeb <#FONT:[COLOR:0xFFB8AA98]#>(o. bierne)<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#>; lub w sposb nie tyle odgraniczajcy od Niej, co pozwalajcy na panowanie nad Jej najblisz, otaczajc czci, a przede wszystkim na perfekcyjne panowanie nad SOB. <#FONT:[COLOR:0xFF6B8DFD]#>"By rwnym bogom, oznacza panowanie nad rzeczywistoci, zamiast padania ofiar przypadku" <#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#><#FONT:[COLOR:0xFFB8AA98]#>(Colin Wilson, "Pasoyty umysu").<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#>    
  Pierwszy styl odbierania Rzeczywistoci, tj. zakorzeniajcy w Niej, uznajcy Jej zwierzchnictwo, pominiemy milczeniem, bo o przykadnym yciu w Rzeczywistoci mwi przykazania i nakazy wyznawanej wiary, obyczaje i konwenanse - a to kady zna. Skupmy si na postrzeganiu progresywnym, wyciganiu z Rzeczywistoci wszystkiego, co moe przyda si w szeroko pojtym udoskonalaniu siebie i Jej w efekcie. 
  Rzeczywisto przejawia si bezporednio w tym co widzimy, syszymy, odczuwamy. Porednio s to stany naszego ciaa i wiadomoci <#FONT:[COLOR:0xFFB8AA98]#>(szczeglnie tego drugiego).<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> Chodzi nam wic o to, eby widzie, sysze i odczuwa wyraniej, gbiej, wicej, na wielu poziomach, pod wieloma ktami. Chodzi nam o to, eby ciao nasze byo sprawne: wytrzymae, silne, podlege cakowicie naszej woli; eby nie rzutowao negatywnie na stan wiadomoci. Chodzi nam w kocu o to, eby poszerzy wiadomo, postrzega wszystko, wszdzie, prawidowo; eby otworzy na ocie Drzwi Percepcji, sta si Wolnym Umysem, Prawdziwym Sob. Pomc ma w tym wanie drugi rodzaj postrzegania Rzeczywistoci: cenzuralizacja, czyli odrzucanie wszystkiego, co hamuje, lub niedostatecznie pomaga, a wyodrbnianie i koncentrowanie si na wszystkim, co w tej nieszczsnej Rzeczywistoci czyni Ci szczliwym, daje dobre samopoczucie; doprowadzanie do takich sytuacji <#FONT:[COLOR:0xFFB8AA98]#>("..panowanie nad rzeczywistoci.."). <#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#>
  Jak to bdzie wygldao w praktyce? No pomylmy. Telewizja na przykad, podstawowy nonik informacji midzy Rzeczywistoci, a czowiekiem <#FONT:[COLOR:0xFFB8AA98]#>(zwracam uwag na to, e kontakty z ludmi to raczej wymiana tych informacji, a mniej odbieranie).<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> Wczamy tryb cenzuralizacji[2]. 
  
  <#FONT:[COLOR:0xFFEDEF61]#>Serial.<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> Jaki? Komediowy - wietnie, na to do kolacji w sam raz, rozrywka rwna si odpoczynkowi. 
  <#FONT:[COLOR:0xFFEDEF61]#>Telenowela?<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> Odpada - rozcignita do granic znonoci przewidywalna fabua. Nudy! 
  <#FONT:[COLOR:0xFFEDEF61]#>Wiadomoci.<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> Oho. Byle szybko i nie o politykach. Trzeba szanowa nerwy.
  <#FONT:[COLOR:0xFFEDEF61]#>Film.<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> Tylko adnych melodramatw! Ani thrillerw psychologicznych! S tak trywialne. Najlepiej co pobudzajcego. 
  <#FONT:[COLOR:0xFFEDEF61]#>Program dokumentalny.<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#> O ukwiaach - odpada;-) Ale nt. klasztoru Shaolin na przykad - dawa go tu! Nie ma to jak motywacja.
  Ale wszystko zaley od gustu. W kadym razie, jeeli ma si co waniejszego na gowie, to w ogle wczenie telewizora odpada. 
  
  Przykady postrzegania Rzeczywistoci w ten produktywny sposb, mona by mnoy. Na koniec przytocz moe jeszcze jeden: jak odbierasz ten artyku?...

  Zastanw si, w wietle tego, co napisaem, kim jeste, jakiego typu obserwatorem. Jeli nie widzisz tu wikszego sensu, jeli nie czujesz si chocia troch lepiej ni przed rozpoczciem lektury tego artykuu, jeli patrzye niecierpliwie na scrollbar, jeli dopiero w tym oto momencie, gdy zwracam si bezporednio do Ciebie, przykuem Twoj uwag, znaczy e jeste obserwatorem biernym. Ale jeli dokadnie analizowae i syntezowae podczas czytania powysze sowa, a mi udao si uoy je w logiczne zwizki i lektura spowodowaa przez to u Ciebie jaki przyjemny dreszcz metafizyczny, to znaczy, e jeste obserwatorem dynamicznym, przyszym Wolnym Umysem.

  Pokj z Tob.


<#FONT:[BOLD:1]#><#FONT:[COLOR:0xFFFFFF40]#>bla/ind.<#FONT:[BOLD:0]#><#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#>
luty 03`
<#LINK:[COLOR:0xFFE1D1BE][ACTCOLOR:0xFF016DFF][VISCOLOR:0xFFC0C0FF][ACTION:<EXE:mailto:b_d@o2.pl>][CAPTION:<b_d@o2.pl>][AUTOSCROLL:1]#>b_d@o2.pl<#ENDL:#>


---------
<#FONT:[COLOR:0xFF008080]#>Przypisy:<#FONT:[COLOR:0xFFFFFFFF]#>

[1] turn on (podcz si) tune in (dostrj si) drop out (odpadnij) - terminy wprowadzone przez Timothy`ego Leary; w skrcie:
"Podczy si" to by w kontakcie ze staroytn energi i wiedz, ktre s wbudowane w twj ukad nerwowy. Dostarczaj one nie wysowionej radoci i odkry. "Dostroi si", to zaprzc i porozumie si z tymi nowymi perspektywami w harmonijnym tacu ze wiatem zewntrznym. "Odpa" oznacza odczenie si od plemiennych rozgrywek.
"Polityka Ekstazy", rozdzia "Ona dochodzi kolorowo" (dostpne na serwisie hyperreal.info)  

[2] o cenzuralizacji mona poczyta pod adresem www.peoma.art.pl, w dziale filozofii - artyku "System Operacji Uniezaleniajcych Umys", Luca Nawrockiego (polecam te pozostae artykuy tego autora)
